0:13 |
阿拉伯商人和波斯商人 |
0:16 |
沿丝绸之路东行到达中国 |
0:21 |
许多人在中国定居 |
0:24 |
并在此传播伊斯兰信仰 |
0:27 |
一个新民族-回族就这样诞生了 |
0:37 |
从小到大 |
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马洪俟的祖父一直跟他讲 |
0:42 |
他的祖先沿着丝绸之路 |
0:44 |
到中国的艰辛旅程 |
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从童年起 |
0:48 |
洪俟就发现和他的教胞 |
0:50 |
实际上一脚踏着两个世界 |
0:52 |
中国是他有形的家乡 |
0:55 |
中东是他灵魂的故乡 |
0:58 |
像马洪俟一样 |
0:59 |
绝大多数回民没去过中东 |
1:02 |
但他们很强烈的感受到 |
1:04 |
和中东的关系 |
1:06 |
许多人很珍视他们到中东 |
1:08 |
受教育、经商和旅游的机会 |
1:14 |
回民大约有1千万人口 |
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是穆斯林中最大的民族 |
1:18 |
是中国第三大少数民族 |
1:21 |
在中国的每一个大城市和县城 |
1:23 |
都有回族居住区 |
1:26 |
宁夏回族自治区及其周边地区 |
1:28 |
回民人口密度最大 |
1:31 |
据我所知伊斯兰教 |
1:34 |
最初是在唐朝进入中国的 |
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那时一些穆斯林开始聚居在宁夏 |
1:40 |
伊斯兰教从宁夏传到中国各地 |
1:42 |
这也是宁夏被称作小麦加的原因 |
1:45 |
追随他们先祖的脚步 |
1:48 |
一些回民继续经商 |
1:50 |
而其他一些人则务农 |
1:53 |
他们在一片干旱贫瘠的土地上 |
1:55 |
艰难地生存 |
1:57 |
由于贫困 |
1:58 |
导致有些人种植 |
2:00 |
国家禁止的作物 |
2:01 |
毒品交易已成了回族中的问题 |
2:05 |
由于城市化 |
2:08 |
许多回民现在生活在城市 |
2:11 |
并且经营他们自己的小生意 |
2:14 |
我相信如果我诚实的经营 |
2:17 |
真主会祝福我的生意 |
2:20 |
回民有很强的商业道德知识 |
2:23 |
近些年来 |
2:24 |
政府让回民参与中国与中东的 |
2:26 |
经贸领域的商务谈判 |
2:34 |
受阿拉伯商人的影响 |
2:36 |
回民的经营状况很好 |
2:38 |
许多接受伊斯兰信仰的人 |
2:40 |
进入商业圈 |
2:41 |
随着中国的发展 |
2:43 |
越来越的回民参与到 |
2:45 |
社会生活的不同领域 |
2:47 |
上学或是工作 |
2:48 |
或出国寻找工作机会 |
2:50 |
尽管许多回民逐渐接受 |
2:53 |
和中国艺术交织在一起的民族图案 |
2:56 |
书法和民族图案是穆斯林民族 |
2:59 |
所接受的唯一一种视觉艺术 |
3:03 |
我丈夫几乎用了二十年的时间 |
3:05 |
将阿拉伯语书法 |
3:07 |
和中国书法结合在一起 |
3:09 |
形成他自己的独特风格 |
3:10 |
人们从世界各地来到这里 |
3:13 |
买他的特色书法作品 |
3:16 |
回民讲普通话 |
3:18 |
但还是有许多阿拉伯语 |
3:20 |
和波斯语的词汇 |
3:21 |
混入到他们的语言中 |
3:23 |
尤其是和他们信仰相关的词 |
3:27 |
出生后不久 |
3:28 |
所有的回民都会得到 |
3:30 |
当地宗教领袖所起的阿拉伯名字 |
3:33 |
只有在他们上学接受教育时 |
3:36 |
才会有一个中文名字 |
3:40 |
普通的回民 |
3:41 |
对伊斯兰信仰知之甚少 |
3:44 |
那些虔诚信徒很关注 |
3:46 |
能得到纯粹的,真正的教义 |
3:52 |
回民很看重他们伊斯兰民族的渊源 |
3:55 |
在中国的古都西安 |
3:57 |
有一座始建于公元742年的清真寺 |
4:01 |
他证实了伊斯兰教 |
4:03 |
在中国内陆存在有相当长的时间 |
4:08 |
世界各地的穆斯林捐款 |
4:11 |
在中国西北部兴建新的清真寺 |
4:16 |
当地的清真寺每周五的礼拜 |
4:18 |
确实是很有特色的宗教场面 |
4:21 |
许多回民每天朝向 |
4:23 |
沙特阿拉伯的麦加礼拜5次 |
4:26 |
他们并不需要从中国圣贤 |
4:29 |
和当代共产党领袖取得灵感 |
4:32 |
而是依照他们阿拉伯祖先的 |
4:35 |
教导和伊斯兰传统 |
4:37 |
他们和周围的汉族人 |
4:40 |
有着不同的文化 |
4:41 |
这意味着他们仅仅和汉族人 |
4:43 |
共享一片土地 |
4:45 |
他们的心灵和道路却很不同 |
4:49 |
穆斯林教规在中国 |
4:51 |
反映最明显的地方是禁止吃猪肉 |
4:55 |
回民自己的清真餐馆烹调 |
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具有自己民族风味的菜肴 |
5:02 |
中国最大的民族 |
5:04 |
汉族喜欢吃猪肉 |
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但是回民认为猪肉不干净 |
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由于这一条规定和伊斯兰其他教规 |
5:12 |
回民形成了和汉民分离的居住区 |
5:16 |
这便形成了回民与基督教福音的 |
5:19 |
双重隔离 |
5:21 |
据调查 |
5:23 |
估计有88%的回民从没听到过福音 |
5:27 |
而仅仅有50人已经相信福音 |
5:30 |
神正在兴起中国教会 |
5:33 |
和海外基督徒 |
5:35 |
建立与回民之间 |
5:37 |
促进理解与友谊的跨文化桥梁 |
5:43 |
1943年复活节 |
5:46 |
是中国教会历史上 |
5:48 |
具有重大意义的一天 |
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一些中国基督徒和海外宣教士 |
5:53 |
聚集在一起祷告 |
5:55 |
他们被传福音的使命所激动 |
5:57 |
福音最初从耶路撒冷 |
5:59 |
向西传到欧洲,美洲 |
6:01 |
后又传到中国东部部份地区 |
6:04 |
应当继续广传并传遍整个地球 |
6:07 |
有一些人在这一天承诺 |
6:10 |
要把福音从中国的西北 |
6:11 |
其中大部份地区为福音未到之地 |
6:14 |
沿着丝绸之路 |
6:15 |
一直传回到耶路撒冷 |
6:22 |
宣教的激情 |
6:23 |
在许多中国基督徒的内心涌动 |
6:25 |
异象再一次搅动他们的内心 |
6:28 |
深切的盼望许多人 |
6:31 |
能像马洪俟一样认识耶稣 |
6:34 |
并被神的圣灵带领 |
6:37 |
踏上将“好消息”向西部传播的 |
6:41 |
希望之旅 |
6:43 |
新的号声已经响起 |
6:46 |
新的希望已经出现 |
6:49 |
谁愿意加入到为传教事上 |
6:50 |
炙热的祷告中来 |
6:52 |
通过适合回民文化的方式 |
6:55 |
传福音,培训领袖? |
6:58 |
我们需要被神呼召的工人 |
7:00 |
加入宣教团中 |
7:01 |
承诺到回族中工作 |
7:04 |
织帐篷的人,商人,老师和游客 |
7:07 |
将和中国基督徒合作 |
7:10 |
在回民中间建立教会 |
7:12 |
并在这里服侍神 |
7:14 |
为辅助传福音和信徒训练 |
7:17 |
目前出版了一些 |
7:19 |
为回民制作的多媒体资料 |
7:21 |
而且需要开发出更多的辅助工具 |
7:24 |
分发给回民 |
7:26 |
神的圣灵正在回民中运行 |
7:28 |
有些人已经信了基督 |
7:32 |
我成为基督徒 |
7:34 |
是因为我们大学的讲师 |
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他们收养了两个孤儿 |
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其中一个女孩没有上唇 |
7:40 |
需要手术 |
7:41 |
他们为她安排了手术 |
7:42 |
我为这种爱而感动 |
7:44 |
我觉得神真和他们在一起 |
7:46 |
他们和我分享福音我接受了 |
7:49 |
我现在十分快乐 |
7:53 |
有很长一段时间 |
7:55 |
我不能摆脱毒品的控制 |
7:56 |
也找不到人生的答案 |
7:58 |
在我做康复治疗期间 |
8:01 |
我信了耶稣 |
8:02 |
他帮助我 |
8:03 |
使我很成功的戒了毒 |
8:06 |
神改变了我的价值观 |
8:07 |
帮助我找到了人生活的真正意义 |
8:11 |
确实还有很多工作要做 |
8:13 |
你的祷告和参与将会给回民的 |
8:15 |
属灵生命带来很大的不同 |
8:34 |
请为回民祷告 |
8:37 |
求神通过异像和异梦向他们显现 |
8:42 |
使已相信的人能和周围的回民 |
8:45 |
大胆的分享他们的新信仰 |
8:49 |
使中国基督徒 |
8:51 |
能建立适合回教文化的教会 |
8:55 |
使基督徒服务于 |
8:56 |
回族的发展建设项目中 |
8:59 |
使更多的教会形成战略合作关系 |
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接纳回民 |
9:05 |
使汉民和回民的关系和解 |
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神正在寻找那些 |
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愿意传播希望的信息 |
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并且加入到圣灵工作中的人 |
9:19 |
我们将会看到许多回民 |
9:21 |
因福音而改变 |
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踏上神为他们安排的命运之旅 |
9:26 |
赛49:11 |
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我必使我的众山成为大道 |
9:28 |
我的道路也被修高 |
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