耶穌說:「從門進去的,才是羊的牧人。看門的就給他開門;羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊,把羊領出來。既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音。羊不跟著生人;因為不認得他的聲音,必要逃跑。

我是好牧人;

「好牧人為羊捨命。

我認識我的羊,我的羊也認識我。

我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。」

-約翰福音10:2-5,11,14,27-28

找師傅的奧秘

我們回想上一章最後部份,會發現那與本章是有關連的。[42]前面說過,第一步,是讓牧人引領;我們不只需要安全,我們更需要一位救主。在基督這扇門裡,人就安全了;有基督當牧者,我們可以轉向世界,跟隨祂拯救別人。在羊圈內,人有生命;跟隨牧人放到羊場上,人的生命就更豐盛。

本章我們會看看下一個步驟。前面我們談到餅、光,與門,透過這些象徵,主基督邀請還沒有蒙拯救的人來接受祂的拯救;然而這裡談到牧人和他的羊,這是對已經踏進救恩之門、進入祂國度之人說的。

尋道的弟兄啊,在這一切事情上,我們看見原來千百年來,真主一直為你們做準備,好讓你們能分享祂的奧秘,就是祂透過耶穌基督諸名而啟示的奧秘。

弟兄,你們總覺得需要有師傅,一旦找著了合心意的人,你們會全心全意跟隨他。你們這顆順服的心,首先獻給宗派的祖師(waly),然後是代表祖師的師傅(sheikh),由他詮釋先賢的教訓,實行到你們日常的生活上。每個開展內在之旅的人都會將自己交給師傅,完全順服,在師徒關係裡,你們不靠自己的聰明,也沒有自己的意志。你們覺得師傅能看透你們,於是將自己交給他,正如你們所說,好像把屍體交在禮儀師手中,讓他來除掉你們的一切塵垢。因此,你們希望物色一位完全可靠的師傅,畢竟這樣的信靠關係非同小可,雖說活在塵世浮生短暫,但這卻是關乎你們心靈的好處的。

創造你們和我們的至高真主,深知道我們的心裡均想找一位師傅,而這位先生,必須也是個人,像你們和我們一樣,也走過人生路,以至可以引領我們;而這位師傅又必須聽從真主引導,他既能帶領我們,就必須超乎凡人。人希望跟隨,好像羊一樣,但羊隨從其他羊的話,也是不安全的,必須隨從牧人。

因此,早在基督我們的主降生世上之前,真主已選擇由祂來做我們的師傅,因為在祂裡面,神性與人性的領導才得以結合。祂「以大能顯明是神的兒子」[43],然而在肉身裡,祂是「人子」[44]。真主曾藉以賽亞先知的預言提到祂:「我已立他為萬民的君王和司令。」[45]祂有真主的權柄,卻能真正的約束自己,然而這約束,是以愛出發的;祂在世的日子常呼喚各人說,「來跟從我」,也總有人馬上起來,撇下一切以跟從祂。

因此我們以祂為師。你們強調交出思想意志,順服一位像你們那樣的人;這也是作基督門徒的真正要求。但願你們看見,基督符合一切作師傅的條件,祂完全明白你們[46],以至可以透徹地解釋那位關乎你們的真主至高者之旨意;全人類就只祂一人能這樣了解真主,因為祂是從真主來的。所以基督對門徒說:「只有一位是你們的夫子,你們都是弟兄。」[47]

同樣地,我們的主基督比所有人都了解我們,因為祂就是真主的言語,萬物都是藉著祂造的,如經書記,「因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的…他在萬有之先;萬有也靠他而立」[48]。地上億萬人中,惟有祂最透徹了解我們,值得我們完全信靠[49]。打個比喻,你們的錶壞了,會拿到鐵匠那裡去修嗎?還是拿到一位修理過幾千隻錶的師傅那裡去修?哪一位更可靠呢?所以弟兄啊,你們也應該把你們的靈魂交在創造我們的真主手上。

前面引述的經文說,第一件提到那位可作師傅的牧人的事,就是祂不膽怯。祂知道羊周遭的危險,卻仍然把羊給喚出來。每天早晨祂都到羊圈,到羊兒安躺之處,把牠們放出來,走在牠們前頭,帶到野外。

你們若讀過福音書和使徒行傳的故事,就知道這個比喻,從一開始就落實了[50]。基督從沒答應過,作祂的門徒的生活是容易的;祂既走過艱難的路,追隨祂的人的路又怎麼會容易?祂所經歷的,並非安逸生活,也沒嘗過世界的甜頭,相反地,祂給我們示範了何謂勇氣,並至死忠心。

羅馬書10章讓我們看見,祂「放出自己的羊來」是怎樣的光景。使徒保羅說[51]:「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為,人心裡相信就可以稱義,口裡承認就可以得救。經上說:凡信他的人必不至於羞愧。」我們的主基督自己也說[52]:「凡…把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裡,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」基督這話,意味著承認基督的人會感到孤單,經歷困頓與嘲笑,因為祂也是這樣的,然而要記得,祂「在前頭走」,「學生和先生一樣,僕人和主人一樣,也就罷了」[53]。在孤單路途上,祂必與你們同行,祂曾應許,「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他」[54],當那日來臨,所有我們的悲傷也就完結,到時候我們會發現,在塵世受苦的生活原來那麼短暫,而且祂也總在旁;也惟有當受苦的時候,我們才與祂最親密。

所以,我的弟兄,祂呼喚你們同行;你們要踏出這一步,將自己交在祂手中。雖然你們看不見祂,但讓祂看透你們的眼、你們的心,將你們從前在尋道途上所學會的順服,都轉交給祂吧,你們再不用害怕所托非人,因為祂不會弄錯的。你們的心裡會出現一個新的和美好的響往,為了解並遵行祂的旨意。你們與祂同行,不僅你們自己的信心與愛心得以建立,更藉著你們的見證,會吸引別人也尋求祂的拯救。

約翰福音10章又告訴我們,在順服之路上,心靈會遇上種種試探,好像羊會遇上種種危險。

首先,會有陌生人假冒牧人的聲音呼喚,也就是說,會有人假裝友善,引誘你們到他那裡去,使你們離開基督。真主稱為陌生人的,在世上可能與你們關係親厚,最容易使人迷途的往往也是這些人,如經書所說,「人的仇敵就是自己家裡的人」,無論那陌生人是誰,你們「要躲開」[55]。

第二,經文提到有盜賊的危險[56]。撒旦像賊,總是悄悄摸進來,沒有警告,要從我們偷去真主的恩慈、喜樂與力量,想毀壞祂在我們靈魂裡所建立的生命。

此外還有僱工的危險,這是形容世界的,看似友善、一切安好[57],令人疏於防範,當危難忽然來臨我們即成獵物;惟有愚蠢的羊才會相信僱工的。

最後,是狼的危險[58]。狼代表迅猛的、從地獄來的苦難逼迫,為要分散基督的跟隨者。然而羊要是貼近牧人,就一點不害怕,甚至連死也不怕,正如大衛在詩篇23篇說:「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏…我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。」[59]然而,人若誤信僱工,依賴世界來保護,就落入危險裡。

所以我們要避開所有敵人,就是陌生人、盜賊、僱工,和狼,避開這些使我們迷途的[60],只管仰望好牧人,在祂的看管之下。這些羊是「祂的」,祂不是搶來的,卻為他們付上生命的贖價,沒有人可以從祂手中奪去。

羊不要聽陌生人引誘的聲音,就是聽見狼嘷,也不用害怕;祂的羊認得祂的聲音。

這是說,你們必須打開心眼,仰望基督,藉著祂的話[61],領受祂印在你們心上的旨意;祂會透過福音書,與祂子民的心靈溝通。你們愈熟悉福音書,祂也會藉著聖靈,當有需要時讓你們記起經文,以指引你們,保護你們避過危險。正如大衛在詩篇裡說:「我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。」[62]你們會愈來愈熟悉祂的聲音,以致將你們的心思意念都「奪回,順服基督」[63]。如此牽繫,將使你們完全得自由,因為我們與真主有同一樣的想法,這真心的愛,令順服成為樂事,儘管所走的路狹窄而險要。

篇首引述最後一節經文說,「我又賜給他們永生,他們永不至滅亡」,下一章我們會談到從基督的這七句話所揭露的奧秘。

[42] 我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。(約翰福音10:10)

[43] 羅馬書1:4。

[44] 約翰福音5:27。

[45] 以賽亞書55:4。

[46] 耶穌說:「我卻認識他;因為我是從他來的,他也是差了我來。」(約翰福音7:29)

[47] 馬太福音23:8。

[48] 歌羅西書1:16-17。

[49] 耶穌…知道萬人,也用不著誰見證人怎樣,因他知道人心裡所存的。(約翰福音2:24,25)

[50] 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。(約翰福音16:33)

[51] 羅馬書10:9。

[52] 馬可福音8:38。

[53] 馬太福音10:25。

[54] 馬太福音10:32;路加福音12:8。「世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了。」(約翰福音15:18)

[55] 馬太福音10:36。

[56] 盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞。(約翰福音10:10)

[57] 若是雇工…看見狼來,就撇下羊逃走。(約翰福音10:12)

[58] 狼抓住羊,趕散了羊群。(約翰福音10:12)

[59] 詩篇23:1,4。

[60] 我是好牧人;我認識我的羊,我的羊也認識我。(約翰福音10:14)

[61] 我對你們所說的話就是靈,就是生命。(約翰福音6:63)

[62] 詩篇119:11。

[63] 哥林多後書10:5。

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