穆罕默德是假先知嗎?

William Kilpatrick(http://www.crisismagazine.com/author/william-kilpatrick

2016年2月17日

「你們要防備假先知。他們到你們這裏來,外面披著羊皮,裏面卻是殘暴的狼。」馬太福音7:15

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穆罕默德是假先知嗎?當今這個講政治正確的時代,這個問題可真「不正確」;然而,多得所謂的政治正確,造就了當前極危險局勢。而目前這種局勢,在很大程度上源於穆罕默德所創立宗教,令人不禁懷疑他是否假先知;若然的話,伊斯蘭又可是假宗教;又若然的話,天主教領袖為何如此熱衷於團結(http://www.crisismagazine.com/2016/solidarity-with-islam)伊斯蘭?

這是一宗「非此即彼」之公案-究竟是新約聖經對耶穌之記述正確,或是穆罕默德說的對?兩者矛盾,不可能都對。

福音書肯定耶穌是神兒子,古蘭經則否定。這裡假定讀者已熟悉福音書記述耶穌承認自己具神性;以下引述幾段古蘭經文以供參考,從中可見古蘭經持相反論調:

真主是獨一的主宰,讚頌真主,超絕萬物,他絕無子嗣。(古蘭經4:171)

麥爾彥之子麥西哈,只是一個使者。(古蘭經5:75)

基督教徒說:「麥西哈是真主的兒子。」願真主詛咒他們。(古蘭經9:30)

妄言真主確是三位中的一位的人,確已不信道了。(古蘭經5:73)

近日撰文(http://www.jihadwatch.org/2016/01/the-same-god-question-part-2)論「兩教是否奉同一位神」之作者Ralph Sidway,道出其中「非此即彼」之性質:

僅簡單數例,即可見基督教與伊斯蘭教不可能同源,「兩教是否奉同一位神」之問必得出這結論。假設我們尊重兩種說法皆源自某位自顯的神,那明顯地,伊斯蘭的安拉強烈反對基督教的神之啟示。然而耶穌論自己的見證,卻排除論神性情之其他啟示。

古蘭經作者明言反對基督教的三位一體神觀,且說明,那些堅持說「真主是三位中的一位」之人「必遭受痛苦的刑罰」(古蘭經5:73)。如Sidway所言:「安拉強烈指摘基督教信條,我稱之為『神學聖戰』。」

安拉為何強烈反對基督教?筆者自有一套看法。幾年前我曾寫道(http://www.amazon.com/Christianity-Islam-Atheism-Struggle-Soul/dp/1621640914/ref=sr_1_1_twi_pap_3?ie=UTF8&qid=1455212304&sr=8-1&keywords=christianity+islam+and+atheism+the+struggle+for+the+soul+of+the+west):

穆罕默德之所以將耶穌寫進古蘭經,是要否定基督徒所說-耶穌具備神性,以抬舉穆罕默德自詡的先知身份。

換言之:

假如基督徒所言基督之身份屬實,就肯定不需要另一位先知,另一次啟示了。

所以穆罕默德創造另一版本之耶穌,以削弱其重要性。事實上,他將耶穌塑造成類似施洗約翰之角色-他必衰微,好使穆罕默德興旺。在古蘭經裡,耶穌僅居次要位置,只偶爾亮相。穆罕默德成功說服觀眾,以為這樣無關重要的小角色不可能是神。論耶穌的陳述是那樣輕描淡寫,以至缺乏個性,內容空洞,莫說神性,連人性也不夠份量;他像是一把空洞聲音,不像個人。

無論穆罕默德動機如何,事實是,福音書裡的耶穌與古蘭經裡的耶穌無法調和,既然如此,兩個啟示怎可能源自同一位神?若基督是神,那麼古蘭經記述就是假的,而穆罕默德就是假先知。

話說得太明白,教人聽了難受。如果你跟別人這樣說,大概下次跨信仰接觸活動不會邀請你了。但事實擺在眼前,不同意這個說法的話,即等於說穆罕默德才是真先知。你真的想這樣說嗎?

可能有人會想出第三種說法:穆罕默德也算是先知,他的教導,有些對,有些不對;他也是來自亞伯拉罕信仰傳統,諸如此類。當然,穆罕默德的教導也不是全錯,但論到基督的神性,新約聖經不容許這種半對半錯的立場。

究竟古蘭經理論上的作者-安拉,與道成肉身自顯的神,是否同一位?Sidway引約翰一書兩段經文提醒我們:

誰是說謊話的呢?不是那不認耶穌為基督的嗎?不認父與子的,這就是敵基督的。凡不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了。(約翰一書2:22-23)

親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的;從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神,這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。(約翰一書4:1-3)

據約翰說,敵基督的靈否認聖子;而伊斯蘭不僅否認聖子,更明言信聖子是罪,且屬於最嚴重的罪-以物配主。因此,從伊斯蘭角度看,基督教的基要教義是最大之罪。

有說,其他宗教也不承認基督的聖子身份啊,然而這其中有別。舉例,猶太人也不信基督具神性,但因歷史時序,這看法不在猶太啟示裡,也不會以否定基督的神性為猶太教的基要教義。相反,穆罕默德的「啟示」是當基督降生後六百幾年才有的,且以否定耶穌聖子的身份為基要信息。如Joel Richardson在《伊斯蘭的敵基督》(The Islamic Antichrist)(http://www.amazon.com/The-Islamic-Antichrist-Joel-Richardson/dp/1935071556)所言:

雖然現存許多宗教與信仰體系也有不認同基督教義的地方…惟有伊斯蘭這種宗教,是以否定基督教信仰為基要教義的。

今天的流行說法是,基督教與伊斯蘭是近親;但從經文觀之,實難支持此說。若說兩教信同一位神,同尊耶穌,就更難自圓其說了。

或有人問,兩教差異何必故意說它?多提共通點以團結兩教信徒,少提令人分裂的話,豈不更好?〈在我們的時代〉(http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_en.html)(譯按:Nostra Aetate,第二次梵蒂岡大公會議發佈正式文件,又稱〈教會對非基督宗教徒態度〉)裡,與會眾主教豈不教導我們忘記過去的「爭執與仇怨」?我們豈不應遵從?

問題是,〈在我們的時代〉所提的「爭執與仇怨」是指多久之前的事?可以說,伊斯蘭基督教兩教之爭執和仇怨並未過去,乃是至今伴隨;究其原因無他,只因基督徒過去、今天依然拒絕接受所賜穆罕默德之啟示。從伊斯蘭角度看,基督徒堅持不信,就活該受重刑。

「你們要防備假先知,他們…裡面是殘暴的狼。」用「殘暴」來形容穆罕默德,實在貼切不過。他傳播伊斯蘭的過程裡殺死多少人,實在難以估算;其中一次(http://www.amazon.com/Life-Muhammad-I-Ishaq/dp/0196360331/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1455212771&sr=1-1&keywords=the+life+of+muhammad+ibn+ishaq),穆罕默德親自監斬,看著六百至九百人遭斬首。其繼承者同樣凶殘,伊斯蘭1,400年歷史裡,大多數是征服的紀錄。據估計(http://www.amazon.com/Study-Course-Political-Islam-Level-levels/dp/B00N63VMDC/ref=sr_1_5?s=books&ie=UTF8&qid=1455212857&sr=1-5&keywords=a+self+study+course+on+political+islam),古往今來大概1.7億人因安拉之名被殺,令伊斯蘭成為史上最強的殺戮勢力。

這已是充份理由,教我們防備假先知,令天主教信友再思「穆斯林與基督徒信與價值觀一致」如此淺陋又危險的說法。

許多天主教徒以為基督教與伊斯蘭關係密切(實情非如是),是可以理解的。無可否認,伊斯蘭在表面上與天主教的確相似:穆斯林天天禱告,講中庸之道,教士穿長袍,會到諸聖地朝聖,清真寺給人感覺華美而神聖,而且在眾先知品秩中,伊斯蘭給耶穌預留一個席位。

但上述種種,都不能推翻「伊斯蘭源於假啟示」此事實。基督曾提醒我們防備假先知,說:「從果子就可以看出來」,不是憑外貌。狼若不是披著羊皮,基督也不會如此警告了。可惜許多天主教徒、還有不少牧人卻活在其夢想世界裡,以為世上沒有狼或者假先知這回事。

作者簡介

William Kilpatrick(http://www.crisismagazine.com/author/william-kilpatrick)曾在波士頓大學(Boston College)任教多年。著書甚豐,主要論文化與宗教議題,包括《心理學誘惑:莊尼為何是非不分?》(Psychological Seduction: Why Johnny Can’t Tell Right From Wrong),《基督教、伊斯蘭與無神論:西方靈魂之掙扎》(Christianity, Islam and Atheism: The Struggle for the Soul of the West)(http://www.amazon.com/Study-Course-Political-Islam-Level-levels/dp/B00N63VMDC/ref=sr_1_5?s=books&ie=UTF8&qid=1455212857&sr=1-5&keywords=a+self+study+course+on+political+islam)。其文章見於眾多刊物,包括《天主教國家紀事報》(Catholic World Report)、《天主教國民周刊》(National Catholic Register)、意大利天主教媒體Aleteia、《聖奧思定評論》(Saint Austin Review)、《投資者周刊》(Investor’s Business Daily)及《首要事務》(First Things);是席爾曼基金資助作者。關於作者其他著作,參其網頁turningpointproject.com

這篇文章翻譯自William Kilpatrick的在線文章「Was Muhammad a false prophet?」

http://www.crisismagazine.com/2016/was-muhammad-a-false-prophet

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