伊斯蘭應對崛起的一代中不信者激增的新挑戰
巴薩姆•邁克爾•邁達尼（Bassam Michael Madany）（https://independent.academia.edu/BassamMichaelMadany?swp=tc-au-86979834）
2022年9月20日
二十一世紀見證了通信領域的巨大進步。互聯網促進了知識不受任何阻礙地傳播。它對阿拉伯/穆斯林世界的影響是深遠的。一個副產品是2022年6月出現的「不信者頻道」（Qanat Al-Mulhid），以前被視為禁忌的問題，今後將公開地、毫無限制地加以討論。
不信者頻道（https://youtu.be/m_9egvnKA8Y）吸引了大批阿拉伯青年男女，他們觀看阿拉伯媒體的著名明星，並添加他們熱情的贊許評論。
在閱讀了其中一些評論後，我想把它們歸為兩類：道德類（Ethical）和科學類（Scientific）。此外，該頻道的一位演講者被稱為沙赫德（Shahed）。他或她給出了成為不信者的理由。例如，這是一位沙特不信者（Mulhid）的作證言（Shahadah）：https://www.youtube.com/watch?v=Py_Nwcud9CI
道德類指的是取自伊斯蘭傳統的敘述或奇聞軼事，這些東西會使年輕一代感到震驚憤慨，因為它們與現代的道德不相容。
科學類指的是伊斯蘭歷史上超自然事件的描述，現在被認為是與科學相悖的。在伊斯蘭神學中，用於超自然的詞是Ghaibi，即隱藏（hidden）。
為了應對年輕穆斯林的信仰問題，某些阿拉伯改革派作家，呼籲發展現代古蘭經釋經學。2009年5月31日，這篇文章被發佈在科威特的一個網站上：
《為了使伊斯蘭不至於死亡》（So That Islam Might Not Die حتى لا يموت الإسلام Hatta la Yamutul’-Islam）。
「我們必須承認，傳統的伊斯蘭正阻礙著進步。只有通過對真主和穆罕默德進行區分，才能進行改革；真主是絕對的、不變的存在，而先知則不是。毫無疑問，穆罕默德是伊斯蘭社群（Umma）的創始人；但作為一個人，他是在當時的文化背景下行事的。因此，先知帶來的文本，包括古蘭經，是純粹的歷史文本。」
在這篇文章發表後不久，www.kwtnweer.com 停止了運作。人們可以推測，當局決定這個網站不應該繼續傳播這種對伊斯蘭的批評。
另一個改革派在線雜誌http://www.alawan.org ，代表了一個世俗、理性和開明文化的論壇，在沒有任何解釋的情況下停止了活動。此前，它曾於2010年9月12日發表文章。
古蘭經是什麼？（ما هو القرآن؟ Ma Huwa al-Qur'an）
作者薩伊德•納希德（Sa’eed Nasheed）是一位多產的摩洛哥作家，曾為《阿旺報》（Al-Awan）（時間、季節）撰寫過20多篇文章和書評。
以下是該文章的摘錄：
「有一天，我想到組織一個虛擬論壇，讓《阿旺報》的讀者可以就『古蘭經是什麼？』這一主題進行對話。」
於是，我開始讀古蘭經（第4章）尼薩儀篇（Al-Nisa’）（婦女篇）：
（他又嚴禁你們娶）有丈夫的婦女，但你們所管轄的婦女（俘虜）除外…（古蘭經4：24）
「事實上，我從未管轄過任何人。」因此，這節經文（Ayah）與我無關。
在同一章中，34節，我讀到：
「賢淑的女子是服從的，是藉真主的保佑而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女，你們可以勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。如果她們服從你們，那末，你們不要再想法欺負她們。」
「現在讓我們假設我開始毆打我的妻子；那將會是一種犯罪行為；它將會使我的孩子和鄰居不安。因此，這節經文是無關緊要的！」
「作為一個穆斯林。我必須對伊斯蘭的神聖文本下定決心，這些經文充滿了繁重的禁令。數以百萬計的穆斯林關於這些話題不願意表達，他們與我一樣感到憂慮。」
「我確實認為自己是一個穆斯林，無論是在情感上還是文化上。伊斯蘭吸引我的是與真主直接交流的可能性，真主是崇高的最高存在，他不居住在任何聖所，也不在任何神聖文本中，也不在任何特定的宗教中。」
《為了使伊斯蘭不至於死亡》和《古蘭經是什麼？》的作者是改革派穆斯林盡力調和同時代伊斯蘭與現代性的兩個例子。
會不會是由於他們的聲音被制止了；現在，年輕的阿拉伯一代對改革失去了所有的希望，選擇了不信者頻道和最新的叛教者頻道（Qanat of Al-Murtad）【1】的極端立場？
【1】Al-Murtad（叛教者）是由Radda衍生出來的，Radda是阿拉伯語中對叛教（Apostasy）的詞。
這篇文章翻譯自Bassam Michael Madany的在線文章「ISLAM’S NEW CHALLENGE COPING WITH THE PROLIFERATION OF UNBELIEF AMONG THE RISING GENERATION」