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認識伊斯蘭

聖戰－過往與現在

傑赫德弟兄

「吉哈德」，（Jihad，）是甚麼意思？這個詞兒解釋，端在乎詮釋者立場。對於愛好和平、懷著好意的穆斯林而言，這個詞兒指對付邪惡。聖訓《光明之境》，（Mishkat，）說：「伊斯蘭所說的聖戰，並非以武力對付非穆斯林，而是形容每個穆斯林在生活各方面對付任何形式的邪惡之情形。」不幸地，這並非「聖戰」惟一詮釋。同一本聖訓另有篇章說：「聖戰是獲得資源的好方法，…，打勝仗的話，會得到許多擄物…，其他方法都比不上。」這驅使成千上萬早期穆斯林戰士在短時間內征服大片領土，包括整個中東與北非，步步進迫西班牙和法國，最終在那裡為查理‧馬特勒（Charles Martell）堵截。在戰役裡，所有穆斯林士兵奪得許多擄物。

此外我們也得留意像「在生活各方面，對付，任何形式的邪惡」等句子，其含義不僅挺危險，更默許了無政府主義。試問應該由誰來決定何謂邪惡？有人認為民主邪惡，必須以伊斯蘭神權政體取代。婦女不按某些穆斯林男士的意思著衣，從頭到腳遮敝身體，這樣邪惡嗎？不信伊斯蘭，用伊斯蘭教法以外的宗教或司法體系，這又邪惡嗎？

早期伊斯蘭歷史，特別首四任哈里發期間，可謂恐怖與帝國主義時期，起碼對非穆斯林而言的確如是。伊斯蘭勢力發動多次戰役，要征服整個阿拉伯、敘利亞、伊拉克、巴勒斯坦、波斯、埃及、非洲西北部馬格利布（Maghrib）地區與西班牙期間，有上萬人口被屠殺，包括婦孺。

但即使在內鬥中也有很多穆斯林死亡，在所稱的「駱駝戰役」中，數萬穆斯林被穆斯林所殺。這些全被稱為「聖戰」。這是因為某些人發動對他們所視為邪惡的人的全面爭鬥。

若要理解聖戰背後動機，我們要知道伊斯蘭的目標，要讓全世界伏在安拉旨意下，聖訓，（Sunnah，）裡清楚說明這點，而這也是穆斯林詮釋下的安拉律法。惟有當所有國家伏在伊斯蘭領導下，守伊斯蘭教法，聖戰目的才得圓滿。

然而在過去一千多年來，伊斯蘭勢力主要局限在首次大規模擴張範圍的數百年之內，期間只征服東南亞及東非幾個地區。

隨著工業世界對燃油需求量大增，而好幾個新獨立伊斯蘭國家又發現石油資源，使這些國家積蓄大量財富。穆斯林視此為安拉賜福，為裝備他們成全聖戰任務。許多穆斯林因此重燃盼望，期望看見伊斯蘭征服不虔的西方國家，尤其「大撒旦」美國。許多「原教旨主義」領袖追溯伊斯蘭根源，提倡種種計劃以達此目標。這正是武力伊斯蘭的根源。他們想洗淨世界邪惡，在伊斯蘭教法下設立秩序。

身為基督徒，我們也希望看見邪惡給洗除淨盡！然而我們的進路卻全然不同。我們的方法，乃本於聖經而非古蘭經。基督徒相信邪惡乃源於我們裡面的惡念，這是警察或法庭都無從控制的，就算罪案暫時遏止，心存惡念的人仍然是失喪罪人。伊斯蘭教法要求砍掉竊賊的手腳，但基督教講求心意更新，這不是強迫得來的；人要認識和信任神和祂的愛，生命自會更新。古蘭經對安拉、並他如何處置人的看法，恰與基督教相違。伊斯蘭認為應該用武力。我們要知道，伊斯蘭裡沒有政教分離這回事，國家就是安拉政府的工具，所以穆斯林要建立伊斯蘭國家，才能達成目標。

我們可能藉著嚴厲監控與刑罰控制罪案，這任務應該由政府來做（羅馬書13：1－5）。在西方，這是自由體系政府的事，我們管不著。然而我們基督徒的目標，是彰顯神在耶穌基督的愛和恩典，誰若回應這愛就得重生，生命從此讓神的靈－就是聖潔的靈－來管理。信徒不因害怕受罰才遏抑內心惡念（約翰一書4：18），他自己就恨惡罪！神希望我們內心改變，而不是因為欠缺機會才不犯罪。

這就是基督徒與穆斯林的基本分別。聖經對神，對聖潔、公義、人性、罪性，還有神的恩典慈愛，其看法與伊斯蘭有天壤之別。穆斯林希望改變世界，這個我們理解，然而我們選擇忠於聖經之道，藉著叫人回轉歸向神以促成改變。