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第三章: 伊斯蘭末世論

 多數關於伊斯蘭末世論的書,主要都是通過作者竭力蒐集、彙編和傳遞最可信的聖訓以及關於末世的各種傳統編寫而成的。當然,除了這一點,大多數關於伊斯蘭末世論的書也包含其作者本人的評論。因為我不是聖訓方面的學者(我也從未想過要成為一個這方面的學者),還因為不想只把自己對伊斯蘭末世論教義的解釋提供給讀者,所以我要麼就嚴格利用伊斯蘭傳統,要麼就嚴格引用那些已在這個方面著書頗多的伊斯蘭學者和作者的評論。因此,這本書的很多篇幅都是一些這方面的摘錄和參考。

對伊斯蘭末世論的大多數研究都可以劃分為兩個範疇,即次要跡象和主要跡象。次要跡象有時被認為與耶穌所指的「產難」相等同,也就是說,它們是主要跡象的前奏。在某種意義上,這一點是言之有理的。然而不同的是,許多次要跡象實際上是和主要跡象同時出現的。因此,這些次要跡象也不一定就可以說是必然先於主要跡象的,而只能說它們是一些較小的跡象。有些次要跡像是非常有趣的,但是出於這本書的目的,我們不會去深究。我們將直接進入主要跡象。

主要跡象

在此次研究中,明確理解伊斯蘭關於主要跡象的教義是非常關鍵的。主要跡象,又稱大跡象,很顯然的是比次要跡象重要得多的一些事件。這些跡象講述的是諸如穆斯林敵基督(達加爾Ad-Dajjal)的到來、或穆斯林的耶穌(爾撒麥西哈)的再臨、或最重要的穆斯林的救世主/麥西哈(馬赫迪Al-Mahdi)的降臨等事件。舉例來說,主要跡象並不涉及道德淪喪、宗教無知或其他一些普遍的跡象。雖然有些次要跡象的合法性很含糊也頗具爭議,但主要跡象對於穆斯林來說卻是絕對不容置疑的。為了理解主要跡象對於穆斯林的重要性,你就必須首先理解穆斯林關於末世的信仰。

末日在伊斯蘭信仰中的重要地位

古蘭經上提到了要成為一名穆斯林必須相信的五件事情。這五件事情因此也就成了伊斯蘭的信條。在古蘭經上我們讀到:

你們把自己的臉轉向東方和西方,都不是正義。正義是信真主,信末日,信天神,信天經,信先知…-古蘭經 2:177

請注意一下這五個信條的先後順序

1.               信真主。

2.               信末日。

3.               信天神。

4.               信天經。

5.               信先知。

這一點是和基督教教義大為不同的。不幸的是,雖然末世信仰在新約和早期教會的生活中扮演著重要的角色,然而今天大多數基督徒對於末日的信念實質上已經變得可有可無,或者已經被通通忽略掉了。但是伊斯蘭在這方面是不同的:不相信世界末日以及在此之前發生的事情的穆斯林,就不是真正的穆斯林。因此,如果想要了解世界十三億穆斯林的核心宗教期望,那理解伊斯蘭關於末日的看法,特別是了解他們對主要跡象的說法,就變得至關重要了。我們現在就來探討這些核心信仰。
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