伊斯兰,基督教,真理
从伊斯兰的古兰经与基督教的圣经看这两大宗教的异同
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0a.封面
0b.目录
0c.译者的话
01.神
02.耶稣
03.圣经
04.古兰经
05.穆罕默德
06.基本信仰
07.祷告,施舍,禁食
08.末日,天堂,地狱
09.男与女
10.伊斯兰的统治
11.圣战
12.宗教初期
13.天使
14.阿拉伯
15.其它主体
16.敌基督
17.请穆斯林考虑信仰
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首頁
作者的話
作者的話
耶穌?爾撒?
基督教與伊斯蘭的一些中文用語對照
阿拉伯語 – 英語 – 普通話詞典
各種伊斯蘭和基督教的護教辯道問題
伊斯蘭 - 充滿誤解的宗教
基督教為甚麼可信?
伊斯蘭和基督教-相同還是不同?
基督教與伊斯蘭分別
對伊斯蘭、古蘭經、或穆罕默德的批評
宣教準備
勇敢、表裡一致,與真知的穆福(回宣)
穆宣策略指引
神(真主)
屬性
宿命論 / 自由意志
三位一體
基督教有關神的揀選與救恩
耶穌(爾撒)
古蘭經的記載
聖經的記載
應驗預言
無罪與赦罪
十字架,死,復活
稱號
他與聖靈
道成肉身的目的
聖經
古蘭經的記載
伊斯蘭的立場
自承
可靠性
[巴拿巴福音]
古蘭經
制定
自承
內部矛盾
外部矛盾
與聖經的抵觸
[妙文]
穆罕默德
了不起的人
先知?
品行
聖經有否預言他?
基本信仰
基督教
古蘭經有關基督徒的記載
伊斯蘭
末日,天堂 / 地獄
伊斯蘭
基督教
基督教末世論:千禧年觀
禱告(拜)施捨(課)禁食(齋)
禱告(拜功)
施捨(天課)
禁食(齋戒)
伊斯蘭的統治
信仰基礎
法度
對非穆斯林
對叛教者
伊斯蘭和基督教的世界觀的異同的摘要
男與女
地位
婚姻
離婚
通姦
同性戀
婚姻以外的性關係
聖戰
伊斯蘭
聖訓的記載和教導
基督教
基督徒面對逼迫
伊斯蘭恐怖事件(2023)
伊斯蘭恐怖事件(2022)
伊斯蘭恐怖事件(2021)
伊斯蘭恐怖事件(2020)
伊斯蘭恐怖事件(2018)
伊斯蘭恐怖事件(2019)
伊斯蘭恐怖事件(2017)
伊斯蘭恐怖事件(2016)
伊斯蘭恐怖事件(2015)
伊斯蘭恐怖事件(2014)
伊斯蘭恐怖事件(2013)
伊斯蘭恐怖事件(2012)
伊斯蘭恐怖事件(2011)
伊斯蘭恐怖事件(2010)
伊斯蘭恐怖事件(2009)
伊斯蘭恐怖事件(2008)
伊斯蘭恐怖事件(2007)
伊斯蘭恐怖事件(2006)
伊斯蘭恐怖事件(2005)
伊斯蘭恐怖事件(2004)
伊斯蘭恐怖事件(2003)
伊斯蘭恐怖事件(2002)
伊斯蘭恐怖事件(2000-2001)
伊斯蘭恐怖事件(1970-1998)
伊斯蘭恐怖事件(2024)
宗教初期
伊斯蘭的征戰
基督教所經歷的逼迫
天使(天神)
伊斯蘭
基督教
敵基督
基督教的信仰
伊斯蘭
布哈里聖訓
序
布哈里聖訓實錄全集卷一
布哈里聖訓實錄全集卷二
布哈里聖訓實錄全集卷三
布哈里聖訓實錄全集卷四
布哈里聖訓實錄全集卷五
布哈里聖訓實錄全集卷六
布哈里聖訓實錄全集卷七
布哈里聖訓實錄全集卷八
布哈里聖訓實錄全集卷九
倫理,生活
伊斯蘭倫理問題
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基督徒生活: 俗世聖徒
基督徒生活: 社會倫理
基督徒生活: 信徒相交
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基督徒生活:言語
男與女:婚姻
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懇請穆斯林考慮你們的信仰
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穆斯林相信,從太初到現在,一切先知所傳的,都是一個宗教,即亞伯拉罕(易卜拉欣)的信仰
穆斯林的基本教義與信仰
伊斯蘭有關人的本性的記載
人應當趨向正教,但大半不知道(古蘭經30:30)
人被造成懦弱的(古蘭經4:28),浮躁的(古蘭經70:19)
人悖逆(古蘭經96:6)
人性慫恿人作惡(古蘭經12:53);人作惡,犯罪,神(真主)所拯救的少數人除外;不義的人追隨他們所享受的豪華生活(古蘭經11:116)
人大半是不信道的(古蘭經12:103;13:1);罪是不信道而且否認神(真主)的跡象(古蘭經2:39;3:86,91),妄自尊大,大逆不道(古蘭經25:21),違抗神(真主)和使者(古蘭經72:23)
任何人都不會信道,除非奉神(真主)的命令;他以刑罰加於不明理的(古蘭經10:38)
人很不義,忘恩負義,無知(古蘭經14:34;33:72;80:17;100:6),大半不感謝神(真主)對於世人的恩惠(古蘭經2:243);違法神(真主)的法度是不義的人(古蘭經2:229)
一切人確是在虧折之中(古蘭經103:2)
如果神(真主)為世人的不義而懲治他們,那末,他不留一個人在大地上(古蘭經16:61)
曾有許多世代,使者昭示了人許多明証,他們仍行不義,不肯信道,神(真主)就毀滅了他們,報應犯罪的民眾(古蘭經10:12,13;17:16,17;19:98)
這些經文顯明人的罪惡,人不服從神(真主)
伊斯蘭有關罪的教導
伊斯蘭神學否認原罪,但這與上述經文難以協調
亞當(阿丹)和妻子犯罪後,神(真主)趕他倆出樂園下去大地(古蘭經2:36;7:24,27;20:123)
最大的罪是以物配主(古蘭經4:48),拜多神及不信
神(真主)必不赦宥這些人和這些罪
以物配主的罪惡(古蘭經4:116)
先信道,後叛道,再信道,再叛道,而叛逆日增的人(古蘭經4:137)
不信正道而且多行不義的人(古蘭經4:168)
不信道,並妨礙主道,死時還不信道的人們(古蘭經47:34)
不信神(真主)及其使者的人(古蘭經9:80)
誰犯罪,誰自食其果(古蘭經4:111)
誰遵循正道,誰自受其益;誰誤入歧途,誰自受其害(古蘭經10:108)
各人犯罪,自己負責;一個負罪的人,不負別人的罪(古蘭經6:164)
這即表示罪不可以被代贖
耶穌(爾撒)既然無罪,不是一個負罪的人,按基督教的信仰,當然可以負人的罪
伊斯蘭有關魔鬼(易卜劣廝)的記載
魔鬼(易卜劣廝)根絕亞當(阿丹)的後裔,但少數人除外(古蘭經17:61,62)
魔鬼(易卜劣廝)考驗亞當(阿丹)的子孫猶如他把始祖誘出樂園;他和他的部下能看見人;而人卻不能看見他們;神(真主)使惡魔成為不信道者的盟友(古蘭經7:27)
魔鬼(易卜劣廝)從人類的前後左右進攻他們;人類大半不是感謝的(古蘭經7:16,17)
魔鬼(易卜劣廝)以罪惡誘惑人類,要使他們一同迷誤(古蘭經15:39,40)
古蘭經對基督徒是否可入樂園有矛盾的記載
基督徒可以入樂園?
神(真主)要使信仰耶穌(爾撒)的人,在不信仰他的人之上,直到復活日(古蘭經3:55)
穆斯林,猶太教徒,基督教徒,拜星教徒,凡信神(真主)和末日,並且行善的,將來在神(真主)那裡必得享受自己的報酬(古蘭經2:62;5:66至69)
基督徒不可以入樂園?
捨伊斯蘭教而尋求別的宗教的人,在後世是虧折的(古蘭經3:85)
伊斯蘭相信人是否入樂園視乎這些
視乎神(真主)
神(真主)必使他所意欲者誤入迷途,必使他所意欲者遵循正道(古蘭經6:35,39;7:155;13:27;14:4;16:93;35:8;74:31)
神(真主)要懲罰誰,就懲罰誰;要赦宥誰,就赦宥誰(古蘭經2:284;3:129;5:1,18,40,118;48:14)
神(真主)引導誰,誰是遵循正道的;使誰迷誤,誰是虧折的(古蘭經7:178)
神(真主)使他所意欲的人入在他的慈恩中,為不義的人預備痛苦的刑罰(古蘭經76:31)
視乎人是否順從穆罕默德
如果順從穆罕默德,神(真主)就喜愛我們,就赦宥我們的罪過(古蘭經3:31)
視乎人是否悔罪
在不義之後,悔罪自新,信道且行善,永循正道,必被神(真主)赦宥,將入樂園(古蘭經5:39;19:60;20:82)
穆斯林向神(真主)誠意悔罪,神(真主)或許免除他們的罪惡(古蘭經66:8)
視乎人是否贖罪
神(真主)可消除罪(古蘭經3:194,195)
齋戒,或施捨,或獻牲,能作為罰贖(古蘭經2:196)
秘密地施濟貧民,能消除一部分罪惡(古蘭經2:271)
有一些人承認自己的罪過,使善行和惡行互相混合;穆罕默德要從他們的財產中征收賑款,使他們乾淨,純潔;神(真主)接受他的僕人的懺悔,採納賑款(古蘭經9:102至104)
破壞誓言的罰金,是按自己家屬的中等食量,供給十個貧民一餐的口糧,或以衣服贈送他們,或釋放一個奴隸;無力濟貧或釋奴的人,當齋戒三日(古蘭經5:89)
在白晝的兩端和初更的時候謹守拜功,善行必能消除惡行(古蘭經11:114)
視乎人的信與行
人要明白正道,定期地,正確地,真誠地遵守五功,順從神(真主),靠行為(而非視乎內心的動機),便與神(真主)的期望一致
信道是歸順,服從神(真主)和使者(古蘭經49:14);人應當信仰神(真主)和他的使者(古蘭經7:158),歸依他,遵從他降示的訓辭(古蘭經29:54,55),信仰他所降示給使者的經典,和他以前所降示的經典,天神,末日(古蘭經4:136)
信道而且行善
者會這樣
他們是樂園的居民(古蘭經2:25,82;4:57,122,124;11:23;14:23;18:107;22:14,23,56;29:58;30:15;31:8;32:19;42:22;47:12;98:7,8)
他們將在他們的主那裡享受報酬(古蘭經2:277;3:57;4:173;5:9;17:9;18:2,30;35:7;41:8;49:29;84:25;95:6)
神(真主)應許他們得享赦宥(古蘭經5:9;11:11;22:50;29:7;33:35;34:4;35:7;48:29)
他們得享幸福和優美的歸宿(古蘭經13:29)
他們得享最高的品級(古蘭經20:75)
神(真主)記錄他們的善功(古蘭經21:94)
神(真主)必定使他們入於善人之列(古蘭經29:9)
神(真主)用他的恩典去報酬(古蘭經30:45)
神(真主)答應他們的祈禱,他以恩典加賜他們(古蘭經42:26)
主要使他們入於他的恩惠中(古蘭經45:30)
他們是最善的人(古蘭經98:7)
至仁主必定要使他們相親相愛(古蘭經19:96)
他們不怕虧枉和克扣(古蘭經20:112)
他們得享優厚的給養(古蘭經22:50;65:11)
在他們的主那裡,他們得享受他們所欲享受的(古蘭經42:22)
善行必能消除惡行(古蘭經11:114)
如果神(真主)意欲,所有人必定都信道(古蘭經10:99);任何人都不會信道,除非奉神(真主)的命令(古蘭經10:100);被神(真主)的判詞所判決的人,必定不信道(古蘭經10:96);神(真主)使穆斯林熱愛正信,並在他們的心中修飾它(古蘭經49:7);神(真主)曾將正信銘刻在一些民眾的心上(古蘭經58:22)
否認正信的人的善功無效(古蘭經5:5;7:147);神(真主)不赦宥不信道,並妨礙主道的人們(古蘭經47:34)
神(真主)用樂園換取穆斯林的生命和財產(古蘭經9:111)
悔罪,信道和行善的人,或許是成功的(古蘭經28:67)
視乎人的拜,課,戒,朝
謹守拜功,秘密地和公開地分捨財物,以德報怨的人得吃後世的善果,常住的樂園(古蘭經13:23)
讀神(真主)的經典,且謹守拜功,並秘密地或公開地分捨財物者,他們希望這經營不破產,以便享受自己的完全的報酬(古蘭經35:29,30)
順服的,信道的,服從的,誠實的,堅忍的,恭敬的,好施的,齋戒的,保守貞操的,常念神(真主)的男女,神(真主)已為他們預備了赦宥和重大的報酬(古蘭經33:35)
舉行大朝或小朝的人,游賽法和麥爾維兩山;自願行善者,必得善報(古蘭經2:158)
朝覲
伊斯蘭教義>>朝覲
麥加朝覲 (John Gilchrist)
朝覲 (AI Index)
朝覲是一種多神教徒的做法
朝覲 (Nehls)
哈吉、朝覲 (伊斯蘭字典)
朝覲中牽涉的異教行為
神(真主)應許行善的穆斯林這些
神(真主)必使他們代他治理大地(古蘭經24:55)
尊榮是穆斯林的(古蘭經63:8)
神(真主)對穆斯林沒有救贖的承諾;穆斯林在離世之前,對自己能否到樂園沒有把握,確據,盼望,除死於朝聖的途中或聖戰之中;穆斯林不知道在審判的日子,有甚麼在等待著他;當穆斯林被問及他們的罪是否真正得到赦免,他們只能回答:[若神(真主)許可!]
穆斯林不會經歷重生;伊斯蘭是一種能使追隨者的整個生命受控和規範宗教情操的宗教,然而個人的品質和性格卻沒有得到更新;當穆斯林歸順神(真主)後,他們一般上可以如同繼往一樣(參考11)
蘇菲派的理論和實踐
文章 15E 蘇非派
蘇菲派著重沉思默想,靈性操練以接近神(真主)得到屬靈指引,對神(真主)末日審判和刑罰畏懼,比較敏感人的罪性,看重道德修為,覺得要透過自我操練,約束刻苦己身才可以討神(真主)的喜悅,他們以神(真主)為神秘的愛的對象,有時還加上音樂和舞蹈來尋求與神(真主)合一(參考5,參考29),他們訴於古蘭經這些記載
神(真主)比人的命脈還近於他(古蘭經50:16)
神(真主)是天地的光明,光上加光,神(真主)引導他所意欲者走向他的光明;神(真主)為眾人設了許多比喻,神(真主)是全知萬事的(古蘭經24:35)
穆斯林中凡叛道的人,神(真主)將以別的民眾代替他們,神(真主)喜愛那些民眾,他們也喜愛神(真主);他們對穆斯林是謙恭的,對外道是威嚴的,他們為主道而奮鬥,不怕任何人的責備(古蘭經5:54)
他們遭難的時候,說:[我們確是真主所有的,我們必定只歸依他。](古蘭經2:156)
民間伊斯蘭比較關心如何避開邪靈(參考5)
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