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自承

分類：古蘭經

發佈於：2011-05-15, 週日

古蘭經的自承
- 古蘭經是從全世界的主降示的(古蘭經56：80)
- 古蘭經是高尚的，是睿智的(古蘭經43：4)，智慧的(古蘭經36：2)，寶貴的(古蘭經56：77)
- 古蘭經其中毫無可疑(古蘭經2：2)
- 古蘭經是一種教訓，在珍貴的被稱揚的冊業，是被滌淨的，是在許多尊貴善良的書記的手裡的(古蘭經80：11，13至16)
- 古蘭經是神(真主)的啟示，猶如神(真主)啟示挪亞(努哈)和在他之後的眾先知，亞伯拉罕(易卜拉欣)，以實瑪利(易司馬儀)，以撒(易司哈格)，雅各(葉爾孤白)各支派，耶穌(爾撒)，安優卜，約拿(優努司)，亞倫(哈倫)，所羅門(素萊曼)一樣；神(真主)以詩篇(宰逋爾)賞賜大衛(達五德)(古蘭經4：163)
  - 實際上，古蘭經的所謂[啟示]與聖經啟示的方式不一樣；這顯示穆罕默德不完全了解聖經
古蘭經自承：它被記錄在一塊受保護的天牌上(古蘭經85：21，22)，神(真主)是它保護者(古蘭經15：9)；它是[道成聖典]，即是在抄寫成一本有形的書之前，它是永恒存在天上的[神的言語]；它必須以阿拉伯文誦讀(古蘭經12：2；13：37；14：4；16：103；29：192至195；39：28；41：44；42：7；43：30)；這是一本阿拉伯文的經典，能証實以前的天經(古蘭經46：12)
- [受保護的天牌]這詞語，出於猶太人傳統Qisasu'l Anbiya第三，四頁和Pirqey Aloth 第五章六頁(參考23)
- 古蘭經多次提及舊約聖經(討拉特)和新約聖經(印支勒)；若古蘭經是在天牌上，舊約聖經(討拉特)和新約聖經(印支勒)也在天牌上
- 穆斯林以為古蘭經是永恒的書，沒有被改變過，也不容許變更
- 既然穆斯林相信神(真主)的話可以降下被收集成為一本書，為甚麼不能相信神(真主)永恒的道本身可以降世為人？耶穌(爾撒)是道成肉身，比古蘭經是道成聖典的信仰更合理
古蘭經是神(真主)藉著誰啟示的？
- 加百列(吉卜利里)？
  - 加百列(吉卜利里)奉神(真主)的命令把啟示降在穆罕默德的心上，以証實古經，引導世人，並向穆斯林報喜(古蘭經2：97)
- 神(真主)的精神？
  - 古蘭經是全世界的主所啟示的，那忠實的精神把它降示在穆罕默德的心上(古蘭經26：292，193)
神(真主)降示古蘭經的時間
- 在一個吉祥的夜間(古蘭經44：2，3)
- 在那高貴的夜間 (古蘭經97：1)
- 賴買丹月中(古蘭經2：185)
- 零零星星逐漸地降示(古蘭經25：32)
神(真主)降示古蘭經的目的
- 以便穆罕默德警告這些人
  - 警告首邑麥加及其四周的居民(古蘭經6：92；42：7)
  - 警告在他之前沒有任何警告者來臨過的一群民眾(古蘭經32：3)
  - 警告祖先未被警告過，疏忽大意的一族人(古蘭經36：5，6)
- 以便阿拉伯人了解(古蘭經20：113；39：28；41：3；43：3)
- 闡明人所爭論的，作為穆斯林的向導和恩惠(古蘭經16：64；27：77)
只有神(真主)和學問精通的人，才知道經義的究竟(古蘭經3：7)
不信道的人說有關古蘭經的這些話
- [這是古人的神話。](古蘭經6：25；25：5；68：15)
- [這只是一個凡人(化外人)所傳授的。](古蘭經16：103)
穆罕默德單憑自己的意思建立古蘭經的權威，並沒有其它支持或後盾(古蘭經6：19；7：158；28：86，87；33：45)
- 古蘭經要求人拿出證據(古蘭經2：111；27：64；28：75)，但其實它本身沒有證據
- 按照新約聖經(引支勒)記載
  - 耶穌(爾撒)說
    - 耶穌(爾撒)若為自己作見證，他的見證就不真(約翰福音5：31)
    - 耶穌(爾撒)有他所作的事(即他的神蹟)作見證(約翰福音5：36；10：36至38)
    - 摩西(穆薩)書上有指著耶穌(爾撒)的話(約翰福音5：46)
  - 有數次，神(真主)向耶穌(爾撒)公開說話，在旁的人聽到，可以證明(馬可福音9：7，8；路加福音3：21，22；約翰福音12：28至30)
- 穆罕默德只有古蘭經為他作證，古蘭經也只有穆罕默德為它作證，怎麼知道這些見證是真？